Zdravie

Sedem školských predmetov

Americký učiteľ a spisovateľ John Gatto odhaľuje nedostatky systému povinného verejného školstva a kritizuje jeho základné princípy. Podľa autora rozširovanie školy pripravuje deti o voľný čas, ktorý potrebujú na nezávislé poznanie sveta a skutočného života. Zavolajte mi prosím, pán Gatto. Pred dvadsiatimi šiestimi rokmi som pre nedostatok ničoho iného chodil do školy ako učiteľ v škole. Môj diplom hovorí, že som učiteľ angličtiny a literatúry, ale to nie je presne to, čo robím. Nevyučujem angličtinu, učím deti, čo školský systém vlády považuje za dôležité a potrebné, av tejto oblasti dostávam vyznamenania.

Rôzne študijné programy fungujú v rôznych regiónoch Spojených štátov, ich obsah sa niekedy od seba veľmi líši, všade sa však vyučuje sedem predmetov - od Harlemu po Hollywood. Tieto predmety tvoria skutočné národné učebné osnovy, ktoré ovplyvňujú deti oveľa viac, než si viete predstaviť. Je preto lepšie vedieť, aká je jeho podstata. Určite máte voľnosť hodnotiť tieto témy podľa vášho želania, ale verte mi, že som vo svojom prejave mal v úmysle byť ironický. To je to, čo v skutočnosti učím, a za čo mi platíte peniaze. Posúďte sami.

Téma č. 1. Systémová neschopnosť

Pred časom mi žena menom Katie z Dubois v Indiane napísala toto:

Aké veľké myšlienky sú dôležité pre malé deti? Najdôležitejšie je informovať ich, že výber toho, čo učia, nie je náhodné rozmaru niekoho, že vo všetkom je určitý systém, že tieto informácie na nich nielen neprší, ale bezmocne sa ho snažia absorbovať. To je úloha - pomôcť porozumieť vzájomnému prepojeniu všetkého, urobiť z informačného obrazu holistický.

Katie sa mýli. Iba prvá lekcia, ktorú venujem deťom, je lekciou nesystematickosti. Všetko, čo ich učím, je dané z kontextu. Nič nie je spojené s ničím. Učím príliš veľa rôznych vecí - hovorím im o pohybe planét na obežných dráhach, o zákone veľkého počtu ao otroctve, učím ich, ako kresliť, tancovať, gymnastiku, zborový spev, učím ich, ako sa majú správať, keď sa objavia neočakávaní hostia, ako aj ako chovať sa s cudzími ľuďmi, ktorých už nikdy neuvidia, učím ich správanie v ohni, učím počítačové programovacie jazyky, učím ich, ako absolvovať štandardizované testy, dávam im skúsenosti so segregáciou spojenou s vekom, ktorá nemá nič spoločné so skutočným životom ... Čo otno ix to všetko má jeden k druhému?

Po dôkladnom preskúmaní, aj v najlepších školách, obsah a štruktúra učebných plánov trpia nedostatkom logiky, sú plné vnútorných protirečení. Našťastie deti nemôžu vyjadriť slovami zmätok a podráždenie, ktoré prežívajú pri kvalitnom vzdelávaní, ktoré sa im ukladá pod značkou neustáleho porušovania prirodzeného poriadku vecí. Účelom školského systému je utvárať povrchnú slovnú zásobu u detí z oblasti ekonómie, sociológie, prírodných vied atď., A nie skutočné nadšenie pre niečo konkrétne. Ale kvalitné vzdelávanie si vyžaduje hĺbkové štúdium všetkého. Deti sú zmätené obrovským počtom rôznych dospelých pracujúcich osamote, takmer bez vzájomnej komunikácie, ktorí tvrdia, že sa podelili o svoje skúsenosti, ktoré často nemajú.

Zdraví ľudia hľadajú zmysel, nie súbor nesúvislých skutočností a vzdelávanie im dáva príležitosť spracovať informácie a nájsť v nich zmysel. Veková túžba človeka hľadať zmysel je ťažko viditeľná za prikrývkou školských osnov a posadnutosťou školy faktami a teóriami. To nie je také zrejmé na základnej škole, kde vzdelávací systém založený na neškodných jednoduchých odvolaniach, ako napríklad „poďme na to“ a „poďme na to“, stále znamená určitý význam a samotné deti si neuvedomujú, ako sa za hrou a činmi skrýva malá podstata ,

Predstavte si veľké prírodné sekvencie - narodenie a vývoj človeka; pohyb slnka od východu do západu slnka; akcie starovekých roľníkov, kováčov, obuvníkov; príprava slávnostného stola na Deň vďakyvzdania alebo na Vianoce - každá fáza týchto akcií je v úplnom súlade s ostatnými fázami, odôvodňuje sa, závisí od minulosti a určuje budúcnosť. Školské sekvencie nie sú také - nie v rámci jednej hodiny ani v rámci denného rozvrhu. Rozvrh školy je neobvyklý. Neobsahuje žiadny význam, aspoň po bližšom preskúmaní. Zriedkavý učiteľ sa však odváži kritizovať dogmy učiteľov a učiteľov, pretože všetko by sa malo akceptovať v podobe, v akej bolo po stáročia.

Učím úplnú nesúdržnosť, najmenšiu fragmentáciu, opak jednoty celku; To, čo robím, je skôr ako založenie televízora - veľa úplne odlišných kanálov funguje paralelne - namiesto vytvárania akýchkoľvek objednávok. Vo svete, v ktorom sa tento dom stal duchom, pretože obaja rodičia pracujú príliš veľa, rodina sa neustále pohybuje, rodičia neustále menia zamestnanie, niektorí dospelí sú príliš ambiciózni alebo kvôli niečomu inému je každý príliš zmätený, aby podporoval normálny rodinný poriadok. K tomu sa pridáva škola, ktorá učí deti, aby prijali chaos ako nevyhnutnosť, ako svoj vlastný osud. A toto je prvý predmet, ktorý učím.

Predmet č. 2. Separácia

Učím deti, že musia zostať v triede, v ktorej sú pridelení. Neviem, kto klasifikuje deti, a to nie je moje podnikanie. Deti sú očíslované, takže ak niekto utečie, bude okamžite vrátený do požadovanej triedy. V priebehu rokov sa metódy kategorizácie detí stali tak rozmanitými, že je ťažké rozlíšiť skutočnú osobu pod záťažou štítkov, ktoré sú jej priradené. Kategorizácia ľudí je bežné a veľmi výnosné podnikanie, ale význam tejto akcie ma uniká. Nerozumiem ani tomu, prečo im rodičia umožňujú, aby to robili so svojimi deťmi.

V každom prípade sa ma ako školský učiteľ netýka. Mojou úlohou je zabezpečiť, aby sa deti chceli zamknúť v rovnakej triede a aby ostatné deti mali podobné štítky. Alebo aspoň pre nich, aby vydržali. Ak robím svoju prácu dobre, moji študenti áno nevadíže teraz môžu byť v inej triede, pretože ich učím, aby závideli silnejším študentom a pohŕdali slabšími. S takou disciplínou sa deti sami stavajú podľa rebríčka. Učím ich teda, že ľudia sa môžu a mali by sa deliť do skupín. Toto je hlavná lekcia akéhokoľvek konkurenčného systému, ku ktorému škola patrí - každý kriket pozná vašu šiestu!

Napriek všeobecne akceptovanej predstave, že deväťdesiatdeväť percent detí by malo zostať v skupinách, kde ich umiestnili dospelí, napriek tomu otvorene vyzývam deti, aby dosiahli lepšie vzdelanie a prenos do silnejších skupín. Často im dávam vedieť, že ich budúce profesionálne výsledky závisia od ich školských ročníkov, hoci som v skutočnosti presvedčený, že to tak nie je. Nikdy nehovorím klamstvo, ale z vlastnej skúsenosti som bol presvedčený, že úprimnosť a výučba v škole sú vo svojej podstate nekompatibilné, ako tvrdil Sokrates pred tisíckami rokov. Výsledkom oddelenia je, že každé dieťa zaberá určité miesto v pyramíde a môže z tohto kruhu vyraziť iba náhodou. V opačnom prípade zostane tam, kde bol identifikovaný.

Predmet č. 3. ľahostajnosť

Tretia lekcia, ktorú venujem deťom, je lekciou ľahostajného postoja. V skutočnosti učím deti, aby do ničoho nevkladali svoju dušu, a robím to veľmi jemne. Žiadam, aby sa úplne vzdali mojich lekcií a poskakovali na svojich miestach z netrpezlivosti a tvrdo si navzájom konkurujú o moju pozornosť. Srdce sa v takom správaní raduje: zapôsobí na každého, dokonca aj na mňa. Keď som „navrch“, dosahujem vynikajúci prejav entuziazmu. Ale keď zazvoní školský zvonček, požadujem, aby deti okamžite upustili od všetkého, čo sme predtým urobili, a rýchlo sa dostali k ďalšej lekcii. Mali by sa zapínať a vypínať ako elektrické spotrebiče. A bez ohľadu na to, aký dôležitý je proces prebiehajúci v lekcii, hovor je predovšetkým. Navyše, pokiaľ viem, to sa netýka iba mojej triedy, ale aj ostatných. Výsledkom je, že študenti nikdy nič nevedia úplne.

Vskutku, školské hovory hovoria, že žiadna práca nestojí za to dokončiť, tak prečo sa o nič strachovať? Roky života na zvone zvyknú každého, s výnimkou najsilnejších, na skutočnosť, že na svete nie je nič dôležitejšie; ako podľa plánu. Hovory sú hovorcami tajnej logiky školského času, ich sila je neúprosná. Hovory ničia minulosť a budúcnosť, takže všetky prestávky vyzerajú rovnako, rovnako ako abstrakcia mapy spôsobuje, že všetky hory a rieky vyzerajú rovnako, aj keď v skutočnosti nie sú. Hovory naplnia akýkoľvek podnik ľahostajnosťou.

Téma č. 4. Emocionálna závislosť

Štvrtá lekcia, ktorú venujem deťom, je lekciou emocionálnej závislosti. S pomocou hviezd, červených kliešťov, úsmevov, mračení, cien, vyznamenaní a trestov učím deti podrobiť svoju vôľu veliteľskému systému. Práva môže osobe udeliť alebo odobrať najvyššia autorita bez možnosti odvolania sa, pretože v škole neexistujú skutočné práva - dokonca ani sloboda prejavu, pokiaľ školské úrady nerozhodnú inak. Ako učiteľ školy napádam oblasť mnohých osobných rozhodnutí a pomáham tým, ktorí si to podľa môjho názoru zaslúžia, alebo uvalím disciplinárne sankcie na tých, ktorí prejavujú správanie, ktoré podkopáva moju moc. Deti a dospievajúci sa neustále snažia preukazovať svoju individualitu, ale nemám násilie. Prejav individuality je v rozpore so zásadou oddelenia a je prekliatím každého klasifikačného systému.

Bežná situácia: od detí sa vyžaduje, aby opustili lekciu pod zámienkou, že musia ísť na toaletu alebo len piť vodu. Viem, že to tak nie je, ale dovoľujem im, aby sa „klamali“ sami, pretože to ich robí závislými na mojej láske - nerobia iba niečo, ale robia to len s mojím súhlasom. Deti niekedy vyjadrujú slobodnú vôľu, prejavujú hnev, depresiu alebo radosť bez sankcie niekoho iného. Učitelia však nemôžu uznať svoje právo na takéto správanie; môžu to povoliť iba jednotlivým študentom ako privilégium, ktoré môže byť dieťaťu odňaté kvôli zlému správaniu.

Predmet č. 5. Intelektuálna závislosť

Piata hodina, ktorú venujem deťom, je lekciou intelektuálnej závislosti. Študenti čakajú, až im učiteľ povie, čo majú robiť. Najdôležitejšou lekciou, ktorú deti dostávajú v škole, je téza, že v živote sa môžete a mali by ste spoliehať na názory iných ľudí - inteligentnejších, skúsenejších, vzdelanejších. Iba ja, učiteľ, mám právo rozhodnúť, čo presne budú moje deti učiť, alebo skôr tí, ktorí mi zaplatia, rozhodnú, ktoré potom uvediem do praxe. Ak mi povedia, že evolúcia je skutočnosť, nie teória, odovzdám ju bez toho, aby som ju prediskutoval a potrestal odpadlíkov, ktorí odmietajú myslieť tak, ako to považujú ich nadriadení za potrebné pre vzdelávanie. Právo ovládať myšlienky detí, rozhodovať sa, čo by si mali z jedného alebo druhého dôvodu myslieť, mi umožňuje ľahko rozdeliť študentov na úspešných a neúspešných.

úspešný deti si myslia, ako im hovorím, najmä neodolajú a dokonca prejavujú určité nadšenie. Z miliónov vecí, ktoré si zasluhujú štúdium, rozhodujem o tom, na ktorú z nich sa môžeme zamerať, alebo skôr o mojich zamestnávateľoch bez tváre. Voľba je na nich, prečo sa hádate? Zvedavosť nehrá v mojej práci významnú úlohu, oceňuje sa iba konformizmus.

neúspešný deti tomu odporujú, aj keď nemajú jasnú predstavu o tom, s čím bojujú, hájia právo samy rozhodovať o tom, čo a kedy ich majú učiť. Môže im to učiteľ dovoliť? Samozrejme, že nie. Našťastie existujú osvedčené spôsoby, ako prelomiť vôľu rebelov; situácia je zložitejšia s deťmi, ktorých rodičia ich podporujú a ponáhľajú sa na pomoc. Stáva sa to však stále menej, a to aj napriek tomu, že povesť školy v spoločnosti klesá. Žiadny z rodičov strednej triedy, s ktorým som sa stretol, nepriznal, že to nebolo ich dieťa, ale mal školu, v ktorej študoval. Ani jeden rodič počas všetkých dvadsiatich šiestich rokov vyučovania! Toto je úžasný fakt, ktorý je najlepším príkladom toho, čo sa stane rodinám, kde sa matka aj otec dokonale naučili sedem hlavných predmetov učebných osnov.

Ľudia čakajú, až im odborník povie, čo majú robiť. Nie je prehnané tvrdiť, že celá naša ekonomika závisí od toho, do akej miery sa táto lekcia naučila. Len premýšľajte o tom, čo sa môže stať, ak naše deti nie sú zvyknuté na závislosť: je nepravdepodobné, že sociálne služby prežijú; Myslím, že sa ponoria do historickej neexistencie, ktorá im dala podnet. Všetci konzultanti a psychoanalytici budú zdesení, keď sledujú, ako sa topia ľudia s psychickými problémami. Keď sa ľudia opäť naučia baviť, vymrú všetky druhy komerčnej zábavy vrátane televízie. Reštaurácie, polotovary a hotový potravinársky priemysel, ako aj všetky ostatné služby spojené so stravovaním, stratia svoje postavenie, ak sa ľudia vrátia k domácej strave a prestanú sa spoliehať na cudzincov, ktorí si vyberú jedlo a pripravia ho. Výrazne sa znížila potreba právnych, lekárskych a inžinierskych služieb, ako aj šitia odevov a školenia študentov.

Tomu všetkému sa však dá predísť, ak naše školy každoročne uvoľnia toky bezmocných ľudí. Nájdite si čas na hlasovanie o radikálnej školskej reforme, ak chcete stále dostávať odmenu pravidelne. Postavili sme systém založený na tom, že ľudia robia to, čo im hovoria, pretože sami sa nemôžu nič rozhodnúť. Toto je jedna z hlavných lekcií, ktoré učím.

Predmet 6. Závislosť sebaúcty na názoroch ostatných.

Učím deti, že ich self-image je určovaná názormi ostatných. Ak ste sa niekedy pokúsili zadržať deti, ktorých rodičia im povedali, že ich budú milovať bez ohľadu na to, viete, aké ťažké je prelomiť silného ducha. Náš sociálny systém neznesie príliv sebavedomých ľudí, a tak učím deti, že ich sebaúcta by mala závisieť od názoru odborníka. Moji študenti sú neustále testovaní a hodnotení.

Každý mesiac sa rodičom študenta zasiela objemný inštruktážny list, v ktorom je život dieťaťa rozdelený do samostatných predmetov. Každý subjekt je hodnotený tak, aby rodičia vedeli, na čo by malo dieťa spôsobiť nespokojnosť a nesúhlas a na čo môžu byť hrdí. Aj keď som presvedčený, že pri vypracovávaní týchto matematických správ je veľmi malý zmysel, tieto spoľahlivo vyzerajúce dokumenty nútia deti vyvodiť určité závery o sebe samých a rozhodovať s ohľadom na rozsudok cudzincov. Predpokladom existencie súčasného systému vzdelávania, ako aj zdroja udržiavania obchodnej ekonomiky je negatívny a závislý od ostatných ľudí o sebe.Sebaúcta, ktorá je základným faktorom každého vážneho filozofického systému, ktorý kedy na našej planéte vznikol, sa úplne ignoruje. Hlavná lekcia všetkých týchto certifikácií, hodnotení a testov je nasledujúca - deti by nemali dôverovať sebe alebo svojim rodičom, mali by sa spoliehať na názor kvalifikovaných odborníkov. Je potrebné ľuďom povedať, čo stojí za to.

Predmet č. 7. Úplná kontrola alebo nie je možné skryť

Siedma lekcia, ktorú venujem deťom, je, že nie je možné schovávať sa pred vonkajšou kontrolou. Študentov inšpirujem, že sú pod neustálym dohľadom, moji aj moji kolegovia. Deti nemajú osobný priestor, žiadny osobný čas. Na prechod z jednej triedy do druhej sa prideľuje presne tristo sekúnd, aby sa čo najviac obmedzila neformálna komunikácia detí medzi sebou. Podporuje sa podpora rovesníkov a dokonca aj ich vlastných rodičov. Samozrejme tiež povzbudzujem rodičov, aby ma informovali o akýchkoľvek odchýlkach v správaní svojich detí. Rodina, ktorá si zvykla zakrádať sa, pravdepodobne nebude skrývať žiadne nebezpečné tajomstvá.

Škola pokračuje vo svojom vplyve na dieťa a doma a žiada ho o domáce úlohy, ktoré musí vykonať. Pocit neustálej kontroly sa preto rozširuje na domáci život, v ktorom, ak existuje voľný čas, by sa študenti mohli učiť niečo nepovolené od svojich rodičov, učiť sa niečo z vlastnej skúsenosti alebo ako výsledok pozorovania múdreho správania niekoho iného. Nelojálnosť k školským myšlienkam je tým, čo sa škola zúfalo bojí, vníma ju ako diabol, vždy pripravená vypuknúť.

Neustály dohľad a odopretie práva na osobný priestor a čas znamenajú uznanie skutočnosti, že nikomu by nemala byť dôverovaná. Osobný život detí je v skutočnosti niečo nezákonné. Dohľad je starodávny imperatív podporovaný niektorými vplyvnými filozofmi. Na udržanie nepružnej centralizovanej moci v spoločnosti je potrebné neustále kontrolovať deti. Ak ich nemožno postaviť v radoch a viesť ich odlúčený bubeník, potom bude každý nasledovať svojho bubeníka, a to je neprijateľné.

Zistenie

Veľkým „úspechom“ systému štátneho povinného vzdelávania je to, že iba zopár z mojich najlepších spoluobčanov aj z najlepších rodičov mojich študentov pripúšťa, že veci sa môžu líšiť. „Deti by mali byť schopné čítať a písať, nie?“ „Musia byť schopní sa množiť a deliť, však?“ "Musia sa naučiť poslúchať rozkazy, ak chcú zostať v práci."

Len pred niekoľkými generáciami boli v Spojených štátoch veci úplne iné. Originálnosť a rozmanitosť boli bežné; naše slobodné myslenie a slobodné správanie z nás urobili svetový zázrak; hranice sociálnych tried sa relatívne ľahko prekonali; naši spoluobčania boli sebavedomí, vynaliezaví, nezávislí vo svojom konaní a myšlienkach. Boli sme trochu zvláštni, sme sami Američania, bez všadeprítomnej vlády, strkali sme sa do všetkého a merali všetky aspekty nášho života, bez akýchkoľvek organizácií a verejných inštitúcií, ktoré nám hovoria, čo si máme myslieť a cítiť.

Spoločnosť v Spojených štátoch sa krátko pred občianskou vojnou dostala do centralizovanej moci a takáto spoločnosť si vyžaduje, aby sa udržala povinná školská dochádzka, ktorá je v štátnom monopole. Predtým v našej histórii školy ako také nezohrávali osobitnú úlohu. Boli, ale od ľudí nezaberali príliš veľa času a každý mohol študovať tak, ako považoval za potrebné. Zároveň sa ľudia naučili čítať, písať a počítať veľmi dobre; niektoré vedecké štúdie naznačujú, že v období americkej revolúcie bola gramotnosť medzi slobodným obyvateľstvom východného pobrežia takmer univerzálna. Kniha Thomasa Payneho „Zdravý rozum“ (Thomas paine Common Sense) predalo viac ako 600 000 kópií s počtom obyvateľov 3 000 000, z čoho dvadsať percent boli otroci a päťdesiat percent boli služobníci.

Ktorí kolonisti boli brilantní? Nie, spodný riadok je, že motivovaný človek potrebuje len asi sto hodín na to, aby sa naučil čítať, písať a aritmeticky. Trik spočíva v tom, že počká, kým o to osoba požiada, a potom bezodkladne koná, až kým si to nebude želať. Milióny ľudí sami chápu tieto vedy, to nie je nič komplikované. Vezmite piatu učebnicu matematiky alebo rétoriky zo vzorky z roku 1850 a uvidíte, že jej obsah zodpovedá úrovni súčasných vysokých škôl. Nekonečné výkriky potreby vštepovať „základné zručnosti“ sú dymovou clonou, pod ktorou školy pripravujú deti o dvanásť rokov, aby ich naučili sedem predmetov, ktoré som opísal vyššie.

Centralizovaná kontrola, pod ktorú naša spoločnosť po občianskej vojne čoraz viac klesá, teraz ovplyvňuje všetko - oblečenie, ktoré nosíme, jedlo, ktoré jeme, život, ktorý vedieme. To všetko sú produkty centralizácie. Rovnako ako z môjho pohľadu sú epidémie drogovej závislosti, samovraždy, rozvodu, násilia, krutosti, premeny triedy na kastu v Spojených štátoch výsledkom dehumanizácie našich životov, dôsledkom klesajúcej úlohy jednotlivca, rodiny a komunity. A to všetko je spôsobené centralizáciou moci. Podstata veľkých verejných povinných inštitúcií je pochopiteľná - snažia sa absorbovať všetko bez stopy. Škola zbavuje naše deti akejkoľvek príležitosti na aktívnu účasť na verejnom živote - v skutočnosti ničí tento spoločenský život odovzdávaním detí na absolventov vysokých škôl. V dôsledku toho nemôžu naše deti vyrastať naplno. Aristoteles učil, že bez aktívnej účasti na verejnom živote nie je možné stať sa plnohodnotným človekom. Určite mal pravdu. Ak to chcete získať, rozhliadnite sa, keď ste v blízkosti školy alebo opatrovateľského domu.

Škola, v podobe, v akej existuje, je stĺpom určitého modelu sociálnej štruktúry. Tento model odsudzuje väčšinu ľudí, aby boli iba kameňmi v pyramíde, keď sa priblížia k hornej časti moci, zužujú sa. Škola je štruktúra navrhnutá tak, aby ukázala nevyhnutnosť takejto pyramídovej sociálnej štruktúry, hoci tento postulát je základnou zradou myšlienok americkej revolúcie. Od koloniálnych dní a počas celého republikánskeho obdobia nemáme školský systém ako taký. Príklad života človeka, ktorý nestratil čas v škole, je opísaný v autobiografii Benjamina Franklina. To však nezasahovalo do realizácie sna o demokracii. Zradili sme tento sen a oživili sme to, čo už dlho požadovali egyptskí faraoni: univerzálna podriadenosť. To je tajomstvo, ktoré Plato odhaľuje proti vôli v „republike“ (Glaucon a Ademantus sa pýtajú Sokratesa, ako dosiahnuť úplnú štátnu kontrolu nad osobou, ktorá je potrebná na ospravedlnenie spoločnosti, v ktorej niektorí ľudia dostávajú viac, ako dlhujú). „Ukážem vám,“ hovorí Socrates, „ako vybudovať takú šialenú spoločnosť, ale nebude sa vám páčiť, čo hovorím.“ To bolo v tých dňoch, keď bola prvýkrát opísaná myšlienka školy so siedmimi predmetmi.

Súčasná diskusia o potrebe zjednoteného národného kurikula je vulgárnosť. Takýto jednotný študijný program už existuje a pozostáva z tých siedmich predmetov, ktoré som práve opísal. Výsledkom jeho implementácie je fyzická, morálna a intelektuálna paralýza. Žiadny obsah tohto plánu nemôže prevážiť jeho desivý dopad. Otázky diskutované v súvislosti s našou národnou hystériou týkajúce sa zhoršujúceho sa akademického výkonu vôbec neovplyvňujú podstatu problému. Školy učia presne to, čo sú povolané vyučovať: ako byť dobrým Egypťanom a zostať na mieste v pyramíde.

Záver

To všetko nie je nevyhnutné. Neexistuje nič, čo by sa nemohlo zmeniť. Môžeme si vybrať, ako vzdelávať našu mládež; neexistuje žiadna skutočná cesta. Ak by sme mohli preraziť pyramídovú ilúziu, pochopili by sme to. Medzinárodná hospodárska súťaž nepredstavuje žiadnu zásadnú hrozbu pre našu národnú bezpečnosť, aj keď je ťažké tomu uveriť vo svetle pokračujúceho množstva obvinení z opaku v médiách. Naša krajina je sebestačná vo všetkých prírodných zdrojoch vrátane energie. Dobre chápem, že táto myšlienka je v rozpore s tvrdeniami najmodernejších politických ekonómov, ale „hlboká reštrukturalizácia“ našej ekonomiky, o ktorej neustále hovoria, nie je nevyhnutná ani nezvratná. Globálna ekonomika sa nestará o potreby konkrétnych ľudí pri vykonávaní práce, ktorá je pre nich zmysluplná, získava úplné vzdelanie, včasnú lekársku starostlivosť, žije v neznečistenom prostredí s čestnou a zodpovednou vládou, sociálnym a kultúrnym obrodením alebo elementárnou spravodlivosťou. Všetky globálne ambície sú založené na definícii dobrého života, ktorý je tak ďaleko od normálnej ľudskej reality, že to jednoducho nemôže byť pravda, a väčšina ľudí by pravdepodobne so mnou súhlasila, keby videli alternatívu. Videli by sme, keby sme sa vrátili k filozofii, ktorá sa snaží o zmysel, v ktorom spočíva tento význam - v rodine, v priateľoch, v meniacom sa ročnom období, v prírode, v jednoduchých obradoch a rituáloch, v zvedavosti, štedrosti, súcite a vzájomná pomoc, v slušnosti a nezávislosti, v osobnom priestore, vo všetkých slobodných a lacných veciach, na ktorých sú postavené skutočné rodiny, skutoční priatelia a skutočné ľudské spoločenstvá. Boli by sme tak sebestační, že by sme nepotrebovali ani také materiálne „bohatstvo“, o ktoré by sme sa podľa naliehavého názoru našich globálnych „odborníkov“ mali neustále obávať.

Ako vznikol tento hrozný školský systém? Školstvo v tej či onej podobe vždy existovalo v našich životoch ako druh pomocnej prílohy rastového procesu. Ale „moderný školský systém“, v podobe, v ktorej ho poznáme, vznikol ako reakcia na dve „červené hrozby“ - 1848 a 1919 - keď sa mocenské štruktúry obávali možnej revolúcie. K univerzálnemu vzdelávaniu čiastočne prispela aj hrôza amerických rodín pred národnými kultúrami Keltov, Slovanov a hispáncov, ktorí do krajiny naliali štyridsiate roky 19. storočia, a odmietnutie katolíckeho náboženstva, ktoré boli nositeľmi. Tretím faktorom, ktorý prispel k vytvoreniu detského väzenia s názvom „škola“, bolo, samozrejme, zmätok týchto „skutočných Američanov“ spôsobený zmenou situácie v spoločnosti afrických Američanov po skončení občianskej vojny.

Znovu sa pozrieme na sedem predmetov školského cyklu: nedostatok systému, separácia, ľahostajnosť, emocionálna a intelektuálna závislosť, závislosť sebaúcty na názoroch ostatných, úplná kontrola - to všetko je zamerané na vzdelávanie ľudí, ktorí sú zbavení možnosti realizovať svoje schopnosti, ľudí, ktorí budú vždy patriť nižšie vrstvy spoločnosti. Postupom času táto výchova presahovala pôvodný cieľ udržať chudobných pod kontrolou. Od dvadsiatych rokov 20. storočia rast školskej byrokracie a zdanlivo menej viditeľný vývoj horúcich ziskových odvetví v modernom školskom systéme natoľko rozšírili inštitucionálnu priľnavosť, že deti stredných vrstiev obyvateľstva teraz upadli do spojok.

Vzhľadom na sedem predmetov, ktoré učím každý deň, nie je prekvapujúce, že v súčasnosti prežívame národnú krízu, ale povaha tejto krízy sa veľmi líši od toho, čo vyhlasujú naše médiá. Mladí ľudia sú ľahostajní svetu dospelých a budúcnosti, ľahostajní takmer všetkým okrem zábavy a násilia. Bohatí alebo chudobní školáci dvadsiateho prvého storočia sa na nič nemôžu dlho sústrediť; majú veľmi vágne predstavy o minulosti a budúcnosti. Sú podozrivé z blízkych dôveryhodných vzťahov, čo je pochopiteľné, pretože sú často zbavené skutočnej rodičovskej pozornosti; bojí sa osamelosti, sú krutí, pragmatickí, závislí, pasívni, agresívni a zbabelí tvárou v tvár prekvapeniu.

Škola rozvíja a prináša do grotesky všetky negatívne prejavy charakteristické pre detstvo. Neohlásené, ale skutočne existujúce ciele vzdelávacieho systému bránia efektívnemu rozvoju jednotlivca. V skutočnosti, bez toho, aby sme využívali nesmelosť, sebectvo a neskúsenosť, ktoré sú vlastné deťom, naše školy nemohli vôbec existovať, rovnako ako som nemohla existovať ako certifikovaný učiteľ. Akákoľvek bežná škola, ktorá sa odvážila učiť žiakov, ako používať nástroje kritického myslenia (ako je dialektika, heuristika) a ďalšie osviežujúce triky, by bola okamžite roztrhaná na kúsky. V našej sekulárnej spoločnosti škola nahradila cirkev a rovnako ako cirkev vyžaduje, aby sa jej učenie bralo do viery.

Je čas úprimne uznať skutočnosť, že povinná školská dochádzka je pre deti deštruktívna. Nikto nie je schopný prežiť sedem predmetové osnovy bez straty, dokonca ani učiteľ. Táto metóda je zo svojej podstaty anti-vzdelávacia. A to nie je možné opraviť. Paradoxne, ako to môže znieť, radikálna reštrukturalizácia školského systému si bude vyžadovať tak menej peňazí, ako sa v súčasnosti používa, ale vplyvné a zainteresované kruhy to jednoducho nemôžu dovoliť. Musíte pochopiť, že školský systém vzdelávania je predovšetkým podnik, ktorý zabezpečuje zamestnávanie zamestnancov. Nemôžeme si dovoliť ušetriť peniaze znížením rozsahu školského systému, aj keď to prispeje k lepšiemu rozvoju detí. Železné právo verejné školské vzdelávanie je to, že je to podnik, ktorý je nad racionálnou konkurenciou a nad rámec bežného účtovníctva a výkazníctva.

Odpovede by sa mali hľadať v podobe voľnej súťaže o verejné vzdelávanie, ktorú môžu vytvoriť početné malé súkromné ​​školy: rodinné, obchodné, náboženské, remeselné, poľnohospodárske atď. Mám na mysli voľný trh so vzdelávacími službami, ktorý existoval pred občianskou vojnou, trh, na ktorom si študenti sami vyberajú formu vzdelávania, ktorá im najviac vyhovuje, aj keď to znamenalo samovzdelávanie; V každom prípade sa Benjamin Franklin nezastavil vôbec. V súčasnosti takáto voľba, nádherná ozvena silnej a energickej minulosti, existuje iba v miniatúre - a je k dispozícii iba pre najvynaliezavejších, najodvážnejších, najúspešnejších alebo najbohatších. Zbité rodiny chudobných alebo tých, ktorí boli znechutene pripútaní k vonkajšiemu okraju mestskej strednej triedy, nemali na výber. A to znamená, že ak neurobíme rozhodné kroky zamerané na ukončenie nezákonnosti štátneho povinného vzdelávania, deštruktívny vplyv siedmich predmetných škôl sa zvýši.

Po tom, ako som celý školský život pracoval ako učiteľ školy, som dospel k záveru, že jediným obsahom školského vzdelávania je metóda hromadného vzdelávania.Všetky vyššie uvedené patológie sú do veľkej miery spôsobené skutočnosťou, že školský systém bráni deťom v sebavedomí. Je to tiež dôsledok boja školského systému, aby deti trávili dostatok času v rodine, v ktorom môžete nájsť potrebné životné stimuly, naučiť sa vytrvať, veriť vo svoju vlastnú silu, získať odvahu, dôstojnosť, naučiť sa milovať a pomáhať druhým - to znamená získať kľúč lekcie rodinného a komunitného života.

Pred tridsiatimi rokmi sa tieto hodiny mohli naučiť v čase, ktorý zostal po škole, Väčšinu času však zjedla televízia a kombinácia rodiny a stresu charakteristická pre rodiny, v ktorých obaja rodičia tvrdo pracujú alebo pre rodiny s jedným rodičom, tiež väčšinu času strávila. Naše deti nemajú dostatok voľného času potrebného na úplný ľudský rozvoj a zo sociálneho hľadiska dostali namiesto úrodnej pôdy spálenú púšť.

Budúcnosť sa rýchlo blíži našej kultúre, ktorá od nás všetkých bude vyžadovať pochopenie múdrosti nehmotného zážitku; budúcnosť, ktorá ako platba za prežitie, si bude vyžadovať, aby sme sa vydali na cestu prirodzeného rozvoja a znížili materiálne náklady. Na školách sa to nedá naučiť - v takej podobe, v akej v súčasnosti existujú. Škola je dvanásťročné väzenské obdobie, v ktorom sa získavajú iba zlé návyky. Učím v škole a dostávam za to odmeny. Niečo viem!

Populárne Príspevky

Kategórie Zdravie, Nasledujúci Článok