Diania

Ako sa vysporiadať s nepríjemnými myšlienkami počas meditácie

Existuje mnoho metód, ktoré pomáhajú upokojiť nepokojnú myseľ.

Ako dieťa som rád sledoval proces myslenia. „Chytil som“ myšlienku, ktorá sa mi z prúdu páčila, postupne rozvinul spleť asociácií, ktoré sú s ňou spojené. Nakoniec som sa dostal k bodu, keď začala moja nezvyčajná cesta. A tu som vždy narazil na paradox, ktorý ma napodiv priviedol k úplnému potešeniu: zdalo sa, že prvá myšlienka zo združenia združení sa vždy objaví odnikiaľ, sama osebe, bez najmenšej účasti z mojej strany.

Zábava pre deti sa postupne zmenila na zvyk a keď som vyrastal, vzbudil môj záujem o meditáciu. Ale k môjmu údivu som zistil, že proces myslenia, ktorý ma tak fascinoval v detstve, zasahuje iba do praxe.

V dávnych dobách predstavitelia mnohých kultúr verili, že hlasy, ktoré znejú v hlave (nazývame ich myšlienkami), sú šepotom bohov. Dnes by sme takéto vyhlásenie nazvali šialenstvom. Nie je to však šialené nazývať tieto hlasy vašimi?

Buddha povedal, že naše vnímanie je podmienené šiestimi zmyslami. V tomto šiestom zmysle uvažoval. Skutočne neexistuje rozdiel medzi spôsobom, akým myseľ vníma myšlienky a informáciami získanými od zmyslov. Myšlienky vznikajú vo vedomí akoby z vlastnej slobodnej vôle, z prázdneho priestoru mysle. Navyše, naša myseľ, pomocou ktorej identifikujeme svoje vlastné „ja“, je ako tenká obrazovka alebo membrána, ktorá oddeľuje vnútorný svet od vonkajšej strany.

Naše myšlienky k nám nepatria viac ako vtáčie triky. Prečo sa teda stávajú prekážkou meditácie? Obvyklý proces myslenia sa odohráva na povrchu mysle a my nevidíme, čo sa skrýva v hĺbkach, kým nezmizne vrchná vrstva.

Ako dlho?

Väčšina problémov, s ktorými sa stretávame pri začatí meditácie v sedení, sa týka procesu myslenia. Bolesť, nepríjemnosti a nuda sú v každom okamihu celkom tolerovateľné. Táto projekcia ich robí neznesiteľnými. Keď sa ocitneme v zovretí takých myšlienok, ako „koľko už vydržím“, „koľko som už odišiel“ a „koľko budem znášať“, samotná myšlienka času sa zmení na utrpenie.

Moja prvá skúsenosť s meditáciou bola celkom predvídateľná: bol som neustále rozptyľovaný, neustále zaspal a moja myseľ sa nechcela upokojiť. Prvé odporúčanie, ktoré som dostal, bolo slovami také jednoduché, ako to bolo v praxi ťažké: „Vyberte si objekt, na ktorý by ste mohli sústrediť svoju pozornosť - pre začiatočníkov sa dýchanie zvyčajne stáva takýmto objektom - a vráťte sa k nemu vždy, keď sa myseľ začne. Všimnite si každú myšlienku, ktorá vznikla, vedome ju nechajte ísť a vráťte sa do súčasnosti. ““

Objekt meditácie môže uniknúť našej pozornosti - je to úplne normálne a nemalo by to byť príčinou zármutku alebo sklamania. Odvádzanie pozornosti od vybraného objektu a návrat k nemu je prirodzenou súčasťou nácviku mysle. Nepokúšajte sa o žiadne zvláštne podmienky. Pozorovaním pohybov mysle už praktikujete meditáciu.

Pritom som si uvedomil, čo presne bola moja chyba. Na začiatku každej meditácie som vedome nechal svoju myseľ blúdiť. Zdalo sa mi, že ak sa dovolím krátko sa ponoriť do snov, nestane sa nič strašné - koniec koncov je pred nami ešte pol hodiny. Avšak niekoľko minút sa zmenilo na 10 a potom na 20 a nakoniec bolo takmer nemožné skrotiť vzrušenú myseľ. Uvedomil som si, že ak začnete cvičiť ihneď, myseľ prejaví ochotu spolupracovať a ponorím sa do meditácie oveľa hlbšie.

Ale napriek mojim snahám myšlienky nejako našli riešenia a zmocnili sa mysle. Niekedy som rád hodnotil druhých a porovnával sa s ostatnými: „Zdá sa, že každý je tak hlboko ponorený do meditácie, nie ako ja. po celú dobu spánku. Prečo sem prichádzajú? “ Takéto myšlienky sa zvyčajne neriešia na dlhú dobu. Meditácia však nie je metódou sebazlepšovania. Naopak, praktizujeme to, aby sme prekročili hranice seba.

Keď sa mi v hlave objavil nápad, ktorý sa mi zdal dôležitý, predstavoval som si, že som ho zošil do priečinka a vložil do šuplíka v nádeji, že ho tam nájdem po meditácii. Naozaj som vždy našiel svoje nápady tam, kde som ich nechal.

Kedysi dávno, keď som súhlasil s prácou na veľmi odľahlom mieste, bol som niekoľko mesiacov mimo môjho učiteľa, prax mi náhle začala spôsobovať záchvaty paniky. Všetko začalo tesným dýchaním. Postupne som na začiatku zasadnutia sotva dýchal. Moje srdce začalo divoko búšiť a myslel som si: „Ó, môj Bože, zomieram.“ V dôsledku toho som prestal meditovať a problém zmizol. Keď som sa vrátil do Kalifornie, zdieľal som problém s Maetsumi Roshi, rektorom Zenového centra v Los Angeles, ktorý bol v tom čase mojím učiteľom. Len sa zasmial. "Neboj sa," povedal mi, "toto sa deje všetkým. Len to prežij, a to je všetko." Len som to urobil. Skutočnou príčinou nepríjemných symptómov boli moje myšlienky a obavy a keď som sa uvoľnil, nezaznamenali sa žiadne zvláštne pocity. Ako sa ukázalo, pokusy zastaviť putovanie mysle úsilím vôle sú nielen zbytočné, ale aj nebezpečné. Následne som zistil, že existuje mnoho metód, ktoré pomáhajú upokojiť nepokojnú myseľ.

Chyťte ma, ak môžete

Ak chcete začať, zabudnite na všetko, čo viete o rôznych technikách meditácie, a obráťte svoju pozornosť na myšlienky: skúste vidieť v každom bode, z ktorého sa objaví ďalší, ako králik z diery. Prekvapivo, akonáhle sa myšlienky stanú predmetom pozornosti, stanú sa nesmierne plachými.

Ďalšia možnosť: skúste zachytiť myšlienku v okamihu jej vzhľadu, držte ju vo svojej mysli a potom ju vedome pustite.

A v skutočnosti, av inom prípade, do desiatich minút je užitočné zaznamenať každú vzniknutú myšlienku. Toto samozrejme nie je meditácia, ale praktizovaním týmto spôsobom si začnete uvedomovať rôzne pohyby vašej mysle a budete s nimi menej pravdepodobné, že sa s nimi budete stotožňovať.

Posledná a pravdepodobne najťažšia metóda práce s mysľou spočíva v jednoduchom uvedomovaní si myšlienok. Pozorujete pohyb mysle bez toho, aby ste sa zapojili do procesu myslenia. Maetsumi Roshi mi objasnila techniku ​​šikantotov alebo „jednoduchú prax“ počas sedenia a dala mi pár kľúčov. Musíte pozorovať svoje myšlienky, ako sú oblaky, sledovať, ako plávajú z jedného konca mysle na druhý, a nie robiť najmenší pokus držať sa ich a nedržať ich, keď sa nevyhnutne začínajú strácať za horizont.

V praxi sa učíme jednoducho pozorovať myseľ a nezúčastňovať sa jej vibrácií. Postupom času sa s našimi myšlienkami stále menej stotožňujeme a začíname ich považovať iba za prechodný jav. Pocit hĺbky a otvorenosti, ktorý sa objavuje, keď ideme nad rámec našich vlastných myšlienok, sa pre nás začína javiť atraktívnejší ako nestabilná oblasť myslenia a nekonečné sledovanie pohybov mysle. Nakoniec získame schopnosť opustiť hranice sféry myslenia a vstúpiť do priestoru čistého uvedomenia. Do tej doby, nechal ho poznať štát, ktorý Katagiri Roshi nazval „návrat k tichu“. "Keď zmizne myšlienka, mysliteľ s ňou zmizne," hovoril môj učiteľ John Daido Lori, rektor zenového horského kláštora.

Zároveň je veľmi dôležité byť k sebe úprimný. Musíme vidieť jasný rozdiel medzi tým, ako skutočne pozorujeme svoje myšlienky, a tým, ako s nimi ticho vstupujeme do rozhovoru. V praxi je veľmi ľahké ísť do hraničného štátu, v ktorom napoly premýšľame a napoly premýšľame. Takéto prebúdzacie sny môžu byť veľmi príjemné, ale je dôležité pochopiť, že tento stav nie je meditácia. Ak chceme dosiahnuť niečo skutočne významné, musíme to opustiť. Ako povedal jeden múdry človek, neustále vedomie je cena slobody.

Raz, keď som bol v ústupe a tretí deň cvičenia, moje napätie dosiahlo svoj vrchol, náhle sa vynoril nápad na povrchu vedomia, ktorý sa mi v tej chvíli zdal veľmi zreteľný a jasný: „Musím ukončiť prax.“ Považoval som sa za flexibilnú osobu a nebol som zvyknutý pohybovať sa proti prílivu. Celý deň som sa snažil prísť na seba, vymýšľať ospravedlnenie pre moje rozhodnutie. A keď prišiel čas na rozhovor s učiteľom, vošiel som do miestnosti s takým cnostným pohľadom, aký som bol schopný prijať, pozrel som mentora priamo do očí a povedal: „Zastavím cvičenie.“ Pokrčil plecami: „Dobre, vaša vôľa. A čo budete robiť ďalej?“ Keď som túto otázku počul, cítil som sa, akoby ma vyhodili ako balón. Prijal moje výhovorky, nenamietal proti môjmu úmyslu, ale nevyjadril súhlas, zničil ilúzie, do ktorých som sa nechal vtiahnuť. Vrátil som sa do praxe, vystúpil z webu, v ktorom som bojoval ako motýľ, a venoval som sa všetkej práci.


Populárne Príspevky

Kategórie Diania, Nasledujúci Článok