Diania

Budeme sedieť v tichosti

Prax vipassany v Rusku: Natalia Savoskina na svojej vlastnej skúsenosti testovala, či je užitočné nechať sa trpieť.

O vipassane (ktorá sa, mimochodom, úspešne vykonáva vo väzniciach v mnohých krajinách), tiež hovoria „slúžiť času“. Prečo je potrebné ísť do tábora na prepustenie? A je správne ísť násilným utrpením zbaviť duševného a telesného utrpenia?

Iba týmto spôsobom, 25 storočí kanonickej tradície dokazuje, že človek môže získať skúsenosť kláštorného života, stretnúť sa a dosiahnuť ticho na úrovni mysle. Úľava od chronických chorôb, závislostí, nárastu energie, chudnutie, normalizácia fyziologických rytmov tela nie je cieľom, ale dôsledkom praxe.

ČO JE VIPASSANA

Jedná sa o starodávnu techniku, ktorá bola známa v Indii niekoľko tisícročí pred naším letopočtom. Jej hlavné myšlienky boli opísané vo Vedách. Potom, vo VI. Storočí pred Kristom, ho znovu objavil Gautama Buddha.
V suttách Paliho kánonu Buddha a jeho učeníci používajú výraz „vipassana-bhavana“, čo znamená „vývoj vízie tak, ako je“. Osoby zapojené do tohto vývoja by si mali uvedomiť nestálosť (anichcha), neuspokojivú (dukkha) a neosobnosť (anatta) javov skúsenosti (dhamma). Takýto postup by mal viesť k stotožneniu sa s prvkami skúsenosti, a tým odstrániť predpoklad vzniku psychického a fyzického utrpenia. Vipassana-bhavana v kali Pali je jednou z dvoch hlavných oblastí rozvoja meditácie spolu so samatha-bhavanou, rozvojom pokoja, koncentrácie a koncentrácie. Nepružnosť kurzov, ktorá vedie k vedomému vnímaniu v extrémnych podmienkach, vám umožňuje plne využívať všetky zdroje vedomia a vedie k silným meditatívnym zážitkom v čo najkratšom čase.
Vipassana sa v súčasnosti najčastejšie nazýva meditačné techniky, ktoré vyučujú Mahashi Sayado a Satya Narayan Goenka. V Indii, rovnako ako v Rusku a na Ukrajine, získali 10-dňové kurzy Goenka vipassana veľkú popularitu, zatiaľ čo v tradične budhistických krajinách - Thajsko, Mjanmarsko a Srí Lanka - často nájdete vipassanu pozdĺž Mahashi Sayado. Vonkajší rozdiel v poslednej škole spočíva v tom, že pri sedení a chôdzi sa medituje rovnako veľa času.

Séria zákazov

Skúsenosti s vipassanou sú predovšetkým súbor zákazov. Mních (av tomto prípade študent, ktorý sa rozhodol vziať vipassanu) žije almužnu (prax sa vykonáva za charitatívne príspevky študentov predchádzajúcich kurzov), nepatrí, s výnimkou oblečenia, vstáva ráno o 4:00 s ranou a medituje do 21:30. v spoločenskej miestnosti alebo v cele s dvojhodinovou prestávkou. Nejedol mäso a nejedol po 12 dňoch (vegánske jedlo je rozmanité, bohaté a veľmi chutné: v kuchyni pracujú starí zamestnanci). Ako úľavu pre začiatočníkov (tzv. „Noví študenti“) dávajú jedno ovocie a čaj s mliekom na popoludňajšie občerstvenie. V budovách sa vždy nachádzajú čajníky s bylinkami - sedatívne, preháňadlá, žalúdky, obličky, zbierka prsníkov. Z nehybného sedenia, aj keď s krátkymi prestávkami na zahriatie a odpočinok, sa často zhoršujú chronické choroby, nespavosť a zápcha. To všetko sa považuje za súčasť praxe, avšak niektorí opúšťajú kurz kvôli zdravotným problémom, zatiaľ čo iní psychologicky nevydržia - v priemere je okolo 5 ľudí, ktorí utečú z kurzu. Uvoľňujú sa až po rozhovore s asistentom učiteľa (môj prvý sused utiekol v noci, tajne, v mojich džínsoch). Ak sa po rokoch rozhodnú pokračovať v kurze, sú niekoľkokrát odmietnutí, čím sa posilňuje ich úmysel.

O bolestivých problémoch môžete hovoriť iba s manažérmi (odborníkmi s rozsiahlymi skúsenosťami v ústraní). Takticky as veľkou účasťou riešia každodenné problémy (dokonca k lekárovi cestovali špeciálne do najbližšieho mesta). Pôsobia tiež ako prekladatelia v rozhovoroch s asistentom učiteľa (zvyčajne sú to Európania alebo Hindi, ktorí majú angličtinu, ktorí absolvovali špeciálne školenie v meditačných centrách tejto tradície), monitorujú disciplínu a režim. Ak otvorene hráte počas meditačných hodín v miestnosti - hojdačka na hojdačke na ulici alebo len spíte - budete jemne vrátení do praxe. S ich pomocou môžete navrhnúť susedovi návrh, ak cíti príliš dobrú vôňu alebo škrečok pod prikrývkou, čo vám bráni v sústredení. Mimochodom, po pár dňoch, keď sa všetky zmyslové orgány zhoršia, začnete oceňovať sľub ticha, jednoduchosť jedla a zákazy voňaviek, afrodiziakum, ktoré odvádzajú pozornosť ostatných od praxe. Modlitba a vystupovanie ásan sú tiež zakázané. Pomoc zamestnancom pri varení a vytieraní podláh nie je povolená - to nie je vaša povinnosť. Vo všeobecnosti sa vytvorila situácia, v ktorej naša nepokojná myseľ nemá absolútne nič, na čom by sa mala držať, a je odsúdená na hlboké ponorenie samo o sebe. V skutočnosti je to práve dôvod, prečo je Vipassana pre mnohých neznesiteľná: je skutočne ťažké zostať sám so sebou tak dlho.

10 dní ticha

Práve táto technika, ako Goenka vysiela vo svojich meditačných centrách po celom svete (úspešný podnikateľ, ktorý sa kedysi zbavil bolestivých migrén pomocou tejto starodávnej techniky, ktorú náhodou objavil v Barme), viedla Gautama Buddhu k osvieteniu. Vipassana je vyhlásená za nepatriacu k žiadnemu náboženstvu, ale cesta študenta Vipassany, celkom budhistického, začína hľadaním útočiska v pravde - je to sila (morálka), samádhi (pokoj v duši) a panya (intuitívna múdrosť). Po príchode na kurz vyplnia študenti dotazník (chronické choroby, lieky, nejaké problémy s psychikou, aké sú vzťahy v rodine, narkotika, liečenie, ezoterická skúsenosť). V ňom každý sľubuje, že do konca desiateho dňa neskončí o krok ďalej, než je teritórium seminára, a že bude dodržiavať požiadavky morálneho správania: nezabíjať, nekradnúť, neklamať, opustiť omamné látky a akúkoľvek sexuálnu aktivitu. Po nahliadnutí do štvorlôžkovej izby dostane študent v hale číslo svojho sedadla. Toto miesto je jeden meter s pruhovaným kobercom.

Voliteľný prah

Večer prvého (v skutočnosti „nulového“) dňa každý opakuje Paliho mantru - formálnu žiadosť o výučbu meditácie Anapana. Táto jednoducho vyzerajúca meditácia trvá tri dni - od študentov sa požaduje, aby sledovali dýchanie a pocity s postupným zužovaním pozorovacej oblasti na trojuholník pod nosom. Teoreticky sa takto dosiahne samádhi - ostrosť mysle, schopnosť sústrediť sa na pocity tela. Ale spočiatku to nemôžete vydržať ani minútu, aby ste sa rozptyľovali hrami mysle. Potom môj sused povedal dobre o tomto boji za právo byť v centre svojej vlastnej pozornosti: „Vaša ľavá hemisféra ide s vojnou doprava a zdá sa, že ste bez práce - pozeráte dych.“ Pred každou výzvou na hodinu a pol meditácie vysloví Goenka hlas v angličtine s hrozným indickým prízvukom všetky pokyny a ruský preklad nasleduje tichým ženským hlasom.

Na obrazovke

Štvrtý deň je daná samotná technika vipassana - pohybovanie miestom pozornosti celým telom. Rozvoj postoja a vedomia pozorovaním pocitov v tele a následkom toho porozumenia zákonu ich nepresností, iluzórnosti (anichcha) je spôsob, ako dosiahnuť intuitívnu múdrosť. Zmyslom technológie je sledovať jedinú objektívnu realitu - realitu vášho tela.

Teoreticky by sa posun pozornosti mal stať spojitým prúdom jemných, to znamená príjemných pocitov. Hrubé pocity - bolesť, nepohodlie, znecitlivené nohy a stuhnutá chrbát - však zmiznú, pretože im neprikladáte žiaden význam. Ale vlastné éterické telo svetelných častíc a vnútorné videnie čakier a všetka mágia, ktorá môže priniesť voľný tok energie („pokročilí“ sú vyzvaní, aby ju nasmerovali hlboko do tela, skúšajúc chrbticu), sú iba pocity, ktoré sa objavia a potom zmiznú. , Pretože všetko pôjde, pretože zákon prírody je nezrozumiteľný, anichcha.

O PRIPOJENÍ JOGY A VIPASSANY

Ilya Zhuravlev, inštruktorka moskovského centra „Jóga 108“:

"Povedomie a pozorovanie pocitov bez odmietnutia alebo pripútanosti k nim boli často odporúčané mojim prvým učiteľom počas ásany. Neskôr, keď som študoval v Indii s inými pánmi, prišiel som s podobným prístupom. Toto je pravdepodobne spoločná vec pre kultúry, v ktorých je meditácia všeobecne známa. Ale zistíme, že cvičenie ásanov je v ostrom, „športovom“ štýle. Potom tekutina mizne, energia sa pohybuje neprimerane. Existuje tiež „mrznutie“ na pocitoch, túžba „chytiť bzučanie“ alebo naopak panická obava z nepríjemných pocitov a diskotéky. Myslím si, že skúsenosť Vipassany môže pomôcť opraviť takéto prekážky v praxi jogy. A úprimne radím všetkým: „čítať“ a „skúšať doma“ vôbec nie je. Nevyvíjajte ilúzie - počas života v spoločnosti nikdy nemôžete obnoviť režim. intenzívny ústup. ““

Tajomstvo tretej planéty Vipassana je založené na téze, že štruktúra psychiky pozostáva z vedomia, vnímania, pocitu a reakcie na pocity. Reakciou na vonkajšie dojmy - či už je to príjemné jedlo, víťazstvo futbalového mužstva, zrada milovanej osoby - vytvárame určité „prezývky“, takzvané sankárie príťažlivosti a znechutenia. A časom začneme nevedome reagovať na úrovni týchto programov, stávame sa rukojemníkmi Sankar a všetky naše životy mechanicky šlápneme, usilujeme sa potešiť a vyhnúť sa utrpeniu, šliapneme sa na ten istý hrable. Bolesť, ktorú sme nežili, zostáva v srdci ako úlomok (a v tele ako blok svalov), nenaplnené úmysly ako ilúzie. Zmyslom technológie je „vyčistiť“ osobný zmyslový príbeh. Keď je myseľ pokojná, nevytvára nové sankárie a starí ľudia začínajú stúpať od spodku vedomia. Ich presný obraz sú zrkadlovými kvetmi v Tajomstve tretej planéty, ktoré „exfoliujú“ to, čo bolo vidieť v reverznej chronológii.

Sediaci peklom

Additanova meditácia učí nereagovať na fyzické pocity (pevný úmysel, s ktorým Budha sedel pod stromom, aby meditoval v noci po svojom osvietení: „Nevstám z tohto miesta a nezmením svoj postoj, kým nezistím príčinu utrpenia“). Od štvrtého dňa, počas troch hodín meditácie, sa budete musieť prestať snažiť zmeniť svoju polohu každých päť minút, aby ste sa vo svojich hniezdach cítili pohodlne z vankúšov, spacákov, valčekov, lavičiek a sedieť so zatvorenými očami. Bez ohľadu na to, ako dolná časť chrbta horí a škrabá sa za uchom, stojí za to vytrvať - ​​a objavte nové, nepreskúmané limity vo svojom vnútri. Nebuď naivný: Aj keď nám tisícročná história Hatha Jógy ukazuje štyri pózy, v ktorých si môžeš sedieť dlhý čas s chrbtom rovno (Padmasana, Siddhasana, Sukhasana, Vajrasana), bez ohľadu na to, ako sa cítiš, najpohodlnejšie bude pravdepodobne „skratka“ na vankúši (súdiac podľa jeho popularita v hale a moje skúsenosti). Vo všeobecnosti sa u nových študentov vipassana stáva predovšetkým praxou týchto štyroch ásanov. A práve v dlho očakávanom okamihu, keď zaznie zvuk konečnej mantry, prichádza finále - na úrovni tela! - Pochopenie toho, ako sa naše emócie menia na svalové bloky, ako sa naše fyzické a duševné telá neustále vytvárajú. Zdá sa mi, že pozorovanie jedného študenta je presné: „Pri praktizovaní vipassany vykonávate iba jednu sediacu pózu, ale významné časové obdobia. Osobne sa môj stav zmenil z eufórie na hlbokú depresiu, ale nakoniec sa moja myseľ upokojila. Ako by som zistil ten mentálny sval, ktorý môže byť vtiahnutý, aby sa dosiahol požadovaný výsledok. ““

V novom živote

Desiateho dňa po učení sa novej mettabhavánskej techniky sa končí konečná meditácia, ktorá vysiela lásku a súcit všetkým živým bytostiam, ticho a sexuálnu segregáciu, hoci všetko je „nemožné“ stále v platnosti. Stojí za to navštíviť Vipassanu aspoň raz, aby ste navštívili túto hostinu po deväť a pol dňoch vzdialenej vnútornej emigrácie, aby ste zistili cenu každého slova, aby ste na vlastné oči videli, ako duše - už drahé, ale stále neznáme - doslova otvorené k sebe. Po dokončení prvého vipassanu som nemohol odtrhnúť oči od mladého páru: po 10-dňovom odlúčení sa nemohli ani objať, sotva sa dotkol jej zápästia, slzy mu stekali po tvári. Všetko sa stáva ekvivalentom absolútnej, bezpodmienečnej lásky v tento deň: vzduch, príroda, jedlo, príbehy spolužiakov o skúsenostiach, slovách, vizitkách, telefónnych číslach, domácich hovoroch s pokáním a priznaním, stretnutí s očistením územia ... Potreba užívať si a dávať je neobmedzená (pretože teraz váš život nakoniec sa zmeňte!) - vezmite teda so svojím vipassanom presne toľko peňazí, koľko chcete darovať.

ŠTÚDIA KURZOV - O SKÚSENOSTIACH

„V mojom osobnom živote som neprestal chcieť krásne veci, nové auto a šťastie, ale pokojne o tom premýšľam.“

„Zlepšil videnie na polovičnej dioptrii, výrazne sa narovnal chrbtom, stratil tri kilogramy a zjavne si dobre vyrovnal žalúdok. Vrátil sa s hmotou energie a zdalo sa, že je oveľa vyrovnanejší ako on.“

„Prvýkrát som pocítil vnútorný mier - a uvedomil som si, ako sa líši od stavov„ zlých “,„ dobrých “a„ všetkých rovnakých “.

„Kvôli nedostatku iPodu, s ktorým som minulý rok spal, sa sny stali hlbšími a živšími.“

„V tomto stave sa srdce otvára a strach z bolesti zmizne. Po roku nepretržitej praxe (medzi dvoma chodmi vipassany) sedím a cítim sa ako vianočný stromček s dúhovými svetlami na povrchu a takmer zastaveným časom vo vnútri.“

„Vipassana vám umožňuje objaviť druhú polovicu sveta. V modernej spoločnosti neexistuje prax pozorovania seba samého a potápania vo vnútri. Všetky úlohy, celý život, všetky sny a ašpirácie sú zamerané na vonkajšiu stranu - kam môžeme ísť do vnútornej časti.“

Adaptogén

Život sa skutočne zmení: nebude ľahké sa prispôsobiť veľkému mestu, pracovať a dopraviť, dokázať v reakcii na vtipy priateľov, že „to nie je sekta“. Potom sa bude zdať, že po čestne zvýšenej rovnováhe nezostáva žiadna stopa, že už nezmierňuje nepravidelnosti osudu slovom „anichcha“. Ale už nikdy nebudeš rovnaký. V mojom živote sa stalo, že utrpenie, z ktorého som utiekol do vipassany, nezmizlo, ale zintenzívnilo sa a dospelo k názoru, že odporcovia vipassany nazývajú disociáciou osobnosti - odlúčením mysle od reakcie na vonkajší svet. A ak by to nebolo pre čudnú ľahostajnosť k tomu, čo sa nedávno rozplakalo, nikdy by som sa nevzdal, neukončil som zamestnania, neakceptoval svoju depresiu, nerozhodol by som sa podstúpiť psychoterapiu, zmeniť si povolanie alebo vynaložiť úsilie aby som bol šťastný, nie spôsobom, o ktorom som sníval, ale iným spôsobom by som sa v praxi neposilnil, nepreceňoval som postoj k ľuďom, neuvidel by som svoju strašidelnú pýchu a ilúzie. Potom som sa musel vzdať. A Vipassanu, s ktorou som pôvodne bojoval proti víťaznému „slabému“, s plnými vreckami perníka ukradnutého pred raňajkami a čakajúc na špinavý trik v mojej duši, som napriek tomu podviedol. Nie, keď som nalial slzy na maľovanú podlahu v telocvični; nie, keď som bol na konci zvlášť mučiacej Addity unavený z utrpenia a ohnivá guľa ohňa, ktorá prišla zvnútra, ma prudko zasiahla medzi obočím a celá moja bytosť sa do nej vtiahla ako meter v rulete a začala padať do priepasti pozdĺž chrbtice (telo zostalo nehybné! ); a nie keď bola v neznesiteľnej situácii odhalená taká trpezlivosť, že som sa nepoznal. Podviedla ma, keď som prišla na druhý ústup, ktorý sa ukázal byť úplne iný. Moja interná televízia neukazovala žiadne karikatúry, len mi dali zrkadlo - koľko už sa už cestovalo a opäť som na úplnom začiatku cesty.

ŠTYRI OTÁZKY PRE ODBORNÍKOV: ALEXANDER ADUSHKIN

Spoluzakladateľ Ruskej nadácie Vipassana, psychoterapeut, tréner, riaditeľ projektu Institute of Awareness (Moskva)

Aký je rozdiel medzi Goenkovou Vipassanou a Vipassanou praktizovanou v iných budhistických tradíciách?

- Po prvé, štruktúra ústupov. Po druhé, forma výučby - kurz je zaznamenávaný na elektronických médiách. Po tretie, prax je prispôsobená mysleniu západných ľudí: jemnosti sa vysvetľujú pomocou autentických frázových obratov, ktoré sú vlastné jazyku krajiny, v ktorej sa koná vipassana. Na rozdiel od iných škôl Goenkaova vipassana popularizuje iba meditáciu v sede, pričom v počiatočných fázach sa za základ berie iba pozorovanie pocitov v tele.

Napriek tomu, že na iných školách vipassans, trvanie, intenzita a kontemplitné objekty sa môžu líšiť, podstata meditácie zostáva nezmenená: nezaujaté pozorovanie javov, ktoré zahŕňajú pocity v tele a objekty mysle. To všetko nevyhnutne vedie k rozvoju jednosmernej pozornosti, vytvára rovnováhu, nepodmienené vedomie, odhaľuje „prázdnotu“ (nedostatok podstaty) všetkých javov a to, čo nazývame „Ja“. A čo je najdôležitejšie, vedie k zastaveniu utrpenia.

Existuje v modernom svete kritika Goenkovej vipassany?

- Kritika Osho, ktorú možno prečítať na internete, je všeobecne známa. Kritiku možno pripísať zanedbaniu niektorých moderných západných stúpencov Mahajány, Vajrayany a Dzogčhenu ako vipassany. V týchto oblastiach budhizmu sa verí, že cesta vipassana je cestou vzdania sa ľudí s priemernými schopnosťami, zatiaľ čo praktizujúci Mahayana, Vajrayana a Dzogchen sú ľudia s vyššími schopnosťami, a preto nepotrebujú vipassana.

Domnievam sa, že takýto názor zastávajú najmä vidiaci, ktorí nemajú skutočné skúsenosti so sebapozorovaním, bez ktorých nie je možné vykonávať vyššiu úroveň posvätnosti. Diskusia o „praxi, ktorá je lepšia“ v budhizme, je stratou času, pretože akákoľvek skúsenosť vedúca k vyššej dokonalosti a osvieteniu je dokonalá.

Stratila sa technika vipassana?

- Na prednáškach Goenka hovorí o tom, že Vipassana bola stratená a zostala iba v Barme, kde ju odovzdali z generácie na generáciu z učiteľa na študenta v pôvodnej čistote. Goenka tvrdí, že si to vďaka skrývaniu vipassany zachovalo svoju účinnosť, pretože to nebolo pokazené modernými interpretáciami. Pretože ja sám som sa osobne nezúčastnil prenosu technológie k svojim učeníkom Budhom (od tej doby podľa prameňov uplynulo viac ako 2600 rokov), nemôžem na túto otázku odpovedať s úplnou istotou. Je však známe, že kláštory, v ktorých sa praktizuje vipassana, sú roztrúsené po celom svete. Medzi krajinami - Laos, Kambodža, Thajsko, Vietnam. A existencia niektorých z nich sa datuje viac ako sto rokov. Ale či už počas týchto storočí zostala prax živým učením a nie slepým nasledovaním tradície, je iná záležitosť.

Je vipassana nebezpečná pre duševné zdravie praktizujúceho?

- vipassana je dnes jednou z najúčinnejších, najužitočnejších, najúčinnejších a zároveň celkom bezpečných praktík „samoregulácie“. Je to však len pod podmienkou, že sa študent skutočne zaujíma o túto prax, riadi sa pokynmi učiteľa, nezúčastňuje sa amatérskych predstavení a neporušuje disciplínu počas ústupu. Motivácia je tu dôležitá. A ak človek prišiel len preto, že „teraz je v móde jazdiť na Vipassane“, nebude mať z tejto skúsenosti úžitok.

Môžem povedať, že pozitívne výsledky aj po jednom 10-dňovom ústupe sa objavia okamžite a sú také úžasné, že ich ostatní nemôžu prehliadnuť. Schopnosť rozpoznávať svoje reakcie, ktoré sa vytvorili v priebehu vipassany, zostáva s danou osobou navždy, hoci si vyžaduje pravidelnú podpornú prax počas celého života. Pretože však belosť zubov vyžaduje použitie zubnej kefky a zubnej pasty každé ráno a večer.

Teória a prax

www.ru.dhamma.org - oficiálna webová stránka Ruskej spoločnosti Vipassana, na ktorej sa môžete prihlásiť

www.dhamma.ru/lib/authors/mahasi/mahasi.htm - Manuál pre techniku ​​Mahashi Sayado

unreadable.name/vipassana-critique-rus.html - informatívny vedecký článok kritizujúci techniku ​​Goenki od praktizujúceho

esoteric.kiev.ua/osho/vipassana.html - Osho o vipassane a kritike Goenky

lordaphex.livejournal.com/86602.html - úžasná úprimnosť o vipassane psychického liečiteľa

Pozrite si video: Jordan Peterson. ContraPoints (November 2019).

Populárne Príspevky

Kategórie Diania, Nasledujúci Článok