Diania

Zvukový efekt

Každodenné zvuky môžu byť nepríjemné a rušivé a môžu sa stať nástrojom na zvyšovanie povedomia.

Na strednej škole som začal pracovať so zvukmi. Vo svojom voľnom čase som pod menom DJ Captain Kilowatt miešal skladby na malej miestnej rozhlasovej stanici a obracal populárne hity. Už viac ako 30 rokov miešam hudbu, hlasy a zvukové efekty s potešením, vytváram autentickú hudbu, ale moja obľúbená vec viedla k neočakávaným dôsledkom: teraz reagujem citlivejšie na hluk ako ktorýkoľvek z mojich priateľov.

Keď som strávil tisíce hodín v zvukovo izolačných stenách hudobných štúdií obklopených vysoko citlivým profesionálnym vybavením, stal som sa mimoriadne citlivý na more zvukov, ktoré nás obklopujú v každodennom živote. Výsledkom je, že držím svoje uši, keď prikutá motorka s revom, utekajúc z plaču dieťaťa a šklebia sa, keď reproduktory štekajú v kine.

Náš svet je hlučné miesto a hladina hluku sa každým dňom zvyšuje. Štatistika potvrdzuje moju osobnú skúsenosť: ľudia sú tak zvyknutí na hluk, že si už nevšimnú, ako negatívne to ovplyvňuje ich pohodu. To naznačuje, že ak chcete zostať zdravý, je potrebné vyhnúť sa hluku. Nie je to však vždy možné. V tomto ohľade som sa pokúsil prispôsobiť sa našej hlučnej realite a nájsť spôsob, ako premeniť zvukové rušenie na nástroj duchovnej praxe.

Moje horlivé ucho, ktoré mi predtým spôsobilo toľko problémov, sa pre mňa stalo cennou pomocou pri meditácii. Naučil som sa, vnímať zvuky nestranne, používať ich ako zameranie na sústredenie mojej pozornosti, objektu meditatívneho rozjímania. Vpustil som do mesta zvuky mesta (od hluku kosačky na trávu do pípania do auta) a zaobchádzal som s nimi rovnako ako s dýchaním, emóciami, myšlienkami a telesnými pocitmi, ktoré vznikajú a miznú, keď cvičím jednosmernú koncentráciu.

Na prednáške o tibetskom buddhizme Shamatha-vipashyana, mentorka budhistickej meditácie, Christina Feldman hovorila podrobne o tom, čo sa stane, keď sa zameriame na konkrétny objekt, napríklad zvuk. Pozornosť poslucháčov upriamila na skutočnosť, že prax jednosmernej koncentrácie „spochybňuje hlboko zakorenený zvyk odvádzať pozornosť od nových súdov“. Výzvou je, že „napriek nášmu zámeru rozvíjať a udržiavať kontemplatívnu jednocíposť mysle, je naklonený blúdiť a stráca svoju koncentráciu v chaotickom prúde hodnotiacich myšlienok.“ Keď sme sa naučili voľne šíriť zvuky cez seba - bez toho, aby sme ich podrobovali analýze, úsudku a hodnoteniu, postupne zlepšujeme našu schopnosť meditovať koncentráciu. Toto nám v budúcnosti pomôže dosiahnuť úplnú vyrovnanosť v meditácii a nebude nasledovať myšlienky a pocity, ktoré by inak mohli rozptyľovať, rušiť alebo rušiť našu myseľ.

Nakonfigurujte povedomie

Aby sa vnímanie zvukov stalo súčasťou duchovnej praxe, musíte sa najprv naučiť vedieť, čo počujeme. Táto zručnosť vyžaduje dôkladný „inventár“ všetkých zvukov okolo nás. Rovnakým spôsobom, ako sa počas meditácie zameriavam na dýchací proces, starostlivo monitorujem všetky zvuky dosahujúce moje uši, vrátane tých, o ktorých som predtým nevedel. Upokojujem svoju myseľ a učím ju „počuť“, zatiaľ čo moje uši sa menia na citlivé lokátory, ktoré zachytávajú najmenšie zvukové vibrácie. Snažím sa počuť tak blízke, ako aj vzdialené zvuky a zároveň som vždy presvedčený, že každé miesto, ktoré sa mi zdá, má svoje jedinečné „skóre“, individuálne, ako odtlačok prsta ľudského prsta.

Doma počujem známe zvuky: bzučanie chladničky, tikanie hodín, syčanie ohrievača vody, šušťanie listov a šušťanie pneumatík prechádzajúcich automobilov mimo okna. Stredom meditácie, kam často chodím, sú bzučanie lietadiel, sirény automobilov, bzučanie žiariviek, tlmené hlasy z ďalšej miestnosti a dunenie kvetináčov pochádzajúcich z kuchyne. Ak budete pozorne počúvať túto kavalónu zvukov, proces sa stane meditáciou. Ak si chcete túto skúsenosť užiť doma, vyberte čas, kedy sa nebudete obťažovať najmenej dvadsať minút. Po zaujatí pohodlnej polohy na sedenie sa najskôr zamerajte na svoje dýchanie. Sledujte pocity, ktoré sa vyskytujú vo vašom tele počas inhalácie a výdychu. Po niekoľkých minútach úmyselne a vedome presunúť pozornosť na pocit sluchu. Vyhnite sa vydávaniu mien alebo ocenení za zvuky, ktoré vás obiehajú - len ich mentálne opravte. Niektoré zvuky budú krátke, iné dlhé, iné sa opakujú, iné nie. Pozorujte ich, ich charakter a to, do akej miery chcete spojiť každý zvuk s mentálnym obrazom, menom alebo emóciami.

Keď sa naladíte na vnímanie zvukov, vytvorte si v sebe oddelené, nestranné vedomie, ktoré vám umožní prúdiť nasýteným zvukovým tokom bez prekážok, napríklad oblak kĺzavý po oblohe. Ak je vaša myseľ priťahovaná určitým zvukom a duševne na ňu „narazíte“, označte ju a bez akýchkoľvek úsudkov sa vráťte do stavu kontemplatívneho vedomia. Počas vašej prvej meditácie sa to môže opakovať. So skúsenosťami sa však vaša myseľ stane stabilnejšou a budete menej a menej rozptyľovaní. Najdôležitejšia vec: byť si vedomý zovretia vašej mysle a zlepšiť schopnosť uvoľniť jej priľnavosť a pustiť sa do myšlienok vyvolávajúcich myslenie.

Po cvičení doma pokračujte v experimentoch na iných miestach - v práci, v športovom klube, v ateliéri jogy, počas cestovania alebo cestovania verejnou dopravou. Zvuky mesta môžu spočiatku zmiasť našu myseľ, ale ako hovoria skúsení lekári, postupne sa postoj k zvukom, ktoré nás predtým dráždili, radikálne mení. Myslím si, že má zmysel pravidelne meditovať o zvuku najmenej mesiac pred tým, ako urobíme akékoľvek vlastné závery. Túto techniku ​​považujte za ďalší prírastok do arzenálu nástrojov, pomocou ktorých budete skúmať svoje vedomie.

Zrozumiteľnosť vnímania

Schopnosť správne počuť je pre vás v každom prípade užitočná, aj keď vás to naučí, aby ste zostali plne v súčasnej chvíli. Aby ste dosiahli čisté, otvorené „detské“ vnímanie signálov prichádzajúcich z vonkajšieho sveta, musíte vynaložiť určité úsilie. Potreba tohto úsilia je spôsobená skutočnosťou, že sa spravidla cítime odcudzení od nášho tela, čo je zase čiastočne spôsobené našou podvedomou túžbou chrániť sa pred vonkajšími útokmi. Keď sa na nás naleje nekonečný prúd zvukov dvadsaťštyri hodín denne, nedobrovoľne sa snažíme „vypnúť“ sluch a reagujú iba na nezvyčajné rušivé signály. Dosahujeme to mnohými psychologickými trikmi, ktoré vytvárajú bariéru pre bežné každodenné zvuky, aby nás nerozptyľovali ani neobťažovali.

Samozrejme nie je ťažké presvedčiť sa, že niektoré zvuky sú absolútne neznesiteľné. Som si istý, že každý z nás má pár „obľúbených“ zvukov. Osobne som sa otriasal z revu zberateľov odpadu o 5.30 ráno. Dospel som však k záveru, že zaťatie zubov a „meditácia“ z vlastného hnevu, počúvanie zvukov, ktoré urážajú naše uši, nie je najlepší spôsob. Zo všetkých uhlov pohľadu je omnoho správnejšie a užitočnejšie naučiť sa ich presne naviazať, hoci to nie je ľahké. Táto prax kontemplatívneho, dokonca aj vzťahu nemusí nevyhnutne znamenať, že nepríjemné zvuky budeme vnímať s ľahostajnosťou. Ide o to, že človek by nemal nasledovať príklad svojej prvej negatívnej reakcie. Musíme sa pokúsiť oddeliť to od toku jeho vnímania.

Buddha učil, že blázni budujú vzťahy so svetom, spoliehajúc sa iba na fyzické zmysly, zatiaľ čo mudrci sa snažia spoznať podstatu a podstatu týchto vzťahov. Budhistickí učitelia tvrdia, že získavaním skúseností a múdrosti získavame schopnosť udržiavať stav pokoja a mysle bez ohľadu na vonkajšie vplyvy vrátane nevyžiadaných zvukov. Namiesto toho, aby sme sa utopili v mori hluku a našich negatívnych úsudkov, umožňujeme, aby sa na nás zvuková vlna vlievala a ustupovala bez stopy. Udržiavame teda vnútorné ticho, ktoré nám umožňuje počuť hlas nášho srdca. BKS Iyengar vo svojej knihe „Jóga: cesta k zdraviu“ hovorí to isté: „Hlavným cieľom jogy je obnoviť v mysli jasnosť vnímania, mieru a rovnováhy a zbaviť ju zmätku a úzkosti.“

Keď praktikujeme formálnu meditáciu (dhyana) alebo ásany, starostlivo dodržiavame zásady niyamy (samočistenie prostredníctvom disciplíny), neustále nás napadajú pocity a emócie generované signálmi zo zmyslov vrátane sluchu. Zavedenie pozornosti a sebakontrola (pit) do sluchového vnímania je porovnateľné s tým, ako starostlivo monitorujeme naše dýchanie, rovnováhu a svalové napätie počas jogy. Obidva postupy nám pomáhajú rozvíjať jasné a uvoľnené povedomie, ktoré má priaznivý vplyv na naše duševné a fyzické zdravie. Otvorený stav mysle, ktorý sa snažíme dosiahnuť, je v súlade s jogínskym konceptom „parinamavada“, čo naznačuje potrebu prijať skutočnosť, že život je nepretržitým turbulentným prúdom zmien a informácií. Pokojné vnímanie počas meditácie je ťažké dosiahnuť, ak akútne a bolestivo reagujeme na vonkajšie zvuky.

Tu je to, čo povedal mudrc a básnik Rumi na túto tému: „Medzi hlasom a bytím je miesto, v ktorom prebýva zmysel. Prekvitá mlčaním a mizne z prebytku slov.“ Je nepravdepodobné, že by Sufiho básnik, ktorý žil v 13. storočí, si mohol predstaviť babylonské pandémium našich dní, keď na nás neustále leje chaotický prúd informácií a môžeme len snívať o vonkajšom tichu. Som si však istý, že ak by dnes medzi nami bol aj Rumi, dôraznejšie by odporučil, aby sa nerozptyľovala lavína zvukov, ktoré na nás padajú, a aby počúvali vnútorné ticho.

Populárne Príspevky

Kategórie Diania, Nasledujúci Článok