Diania

Limity možných

Transpersonálna psychológia je často obviňovaná z nevedeckosti. Je však možné, že na konci bude musieť vedecká komunita jednoducho prehodnotiť svoje názory.

Transpersonálna psychológia je paradoxne najmladšia z tradičných psychologických disciplín, napriek tomu, že je založená na javoch, ktorých meno je večnosť. Ide o duchovnú skúsenosť a neobvyklé, niekedy hraničiace s mystickými zážitkami. Najstaršie duchovné a náboženské praktiky - od šamanizmu a praktík svetových náboženstiev až po svetské duchovné tradície, ezoterické školy a „nové náboženstvá“ - a pridružené zmenené stavy vedomia vedecká obec prekvapivo ignorovala až do konca 60. rokov 20. storočia.

Okrem toho, na úplnom začiatku nového veku, keď bola západná veda ešte len v plienkach, bola základom novo vytvorených modelov psychiky striktne materialistická filozofia a mystické stavy boli pridelené do oblasti psychopatológie. "V prvej polovici 20. storočia bola akademická psychiatria ovplyvnená tromi základnými pojmami: biologická škola, behaviorizmus a psychoanalýza," napísal Grof. - Každý z týchto konceptov ponúkol svoju vlastnú interpretáciu ľudskej psychiky a kultúry, čím sa celková zložitosť mentálneho života znížila na organické mozgové procesy, jednoduché biologické reflexy a primitívne inštinktívne pohony. Žiadny z týchto systémov nemal miesto pre duchovnosť a jeho úlohu v ľudskom živote. “

V 60. rokoch však Amerika zažila prudký záujem o tému duchovných praktík a nezvyčajné stavy vedomia. Obrovský záujem o rôzne meditačné praktiky východných a západných mystických tradícií, experimentovanie so šamanistickými technikami, psychedelický výskum a vývoj laboratórnych metód, ktoré spôsobujú zmenené stavy vedomia - to všetko podnietilo rozvoj takzvaného transpersonálneho projektu v kultúre. Správy novej generácie antropológov začali čoraz častejšie znieť o ich osobnej skúsenosti s ponorením do šamanistickej kultúry a objavili sa vedecké štúdie o skúsenosti blízkej smrti. Mnoho vedcov, ktorí študovali tieto nové oblasti, dospeli k záveru, že večná múdrosť starodávnych tradičných kultúr si zaslúži dôkladnejšie preskúmanie a že je potrebné preskúmať a rozšíriť koncepty západnej psychiatrie a psychológie venované týmto témam.

Za egom

Medzi zakladateľov transpersonálnej psychológie patria známi filozofi, psychológovia a psychoterapeuti ako Abraham Maslow, Stanislav Grof, Alan Watts, Michael Murphy a Anthony Sutich. Za prvého transpersonálneho psychológa sa však považuje William James, autor práce s príslovečným titulom „Odroda náboženských skúseností“. Bol to on, kto prvýkrát používal termín transpersonál („transpersonál“) už v roku 1905 a dal kurz na Harvardskej univerzite. A neskôr, v roku 1968, keď prišiel výber názvu pre nové psychologické smerovanie, Stanislav Grof navrhol termín „transpersonálna psychológia“.

Aký je teda tento psychologický smer? Existuje veľa výkladov samotného slova „transpersonálny“. Napríklad psychológ Ken Wilber to vysvetľuje ako „osobný + ...“, majúc na pamäti, že transpersonálna orientácia vrátane všetkých známych oblastí osobnej psychológie im dodáva vyššie a hlbšie aspekty ľudskej skúsenosti, ktoré presahujú bežné a každodenné skúsenosti. , Verí, že transpersonálna, alebo „viac ako osobná, transpersonálna“ je pokus vedecky, ale zároveň si hlbšie predstaviť celú škálu možných ľudských skúseností.

Americký psychológ Dr. Bruce Scott definoval „transpersonálny“ ako „mimo osobnosti“, nad rámec všeobecne akceptovanej osobnej úrovne. A podľa definície spoluautorov knihy „Cesty za hranicami ega“ Rogera Walsha a Francisa Vaughna možno emócie nazvať transpersonálne, „v ktorých zmysel vlastnej identity presahuje hranice jednotlivca alebo osobného ja, zahŕňajúci ľudstvo ako celok, život, ducha a vesmír“.

Transpersonálna psychológia teda študuje vedomie vo všetkých jeho prejavoch: sú to rôzne stavy vedomia a zážitky blízke smrti, intuícia a kreativita a vyššie stavy vedomia, osobný potenciál a parapsychologické javy. Inými slovami, spolieha sa na holistickú víziu človeka, ako aj na rôzne spôsoby sebapoznania a psychoterapie. Patrí medzi ne meditácia, holotropický stav, psychoterapia zameraná na telo, arteterapia, práca so snami, aktívna predstavivosť atď.

Experimentálne

Korene transpersonálnej psychológie sú očividne vo svetových duchovných tradíciách, v dejinách kultúry a náboženstva, ale pojmy „duchovný“ a „náboženský“ by sa nemali zamieňať. Náboženské skúsenosti sa týkajú predovšetkým systému viery. Duchovno leží v ríši ľudského ducha a odkazuje na tú časť ľudskej skúsenosti, ktorá sa neobmedzuje iba na telesnú skúsenosť.

„Ľudia zvyčajne nerozlišujú medzi duchovnosťou a náboženstvom,“ vysvetľuje Grof, „ale toto sú úplne odlišné veci. V transpersonálnej psychológii nás zaujíma práve duchovná skúsenosť, ktorú získate napríklad počas holotropného dýchania, počas cvičenia alebo spontánne. Študujeme fenomenológiu tejto skúsenosti, ťažkosti, ktoré predstavuje modernému vedeckému svetonázoru, zmeny, ktoré vidíme u ľudí po podobných skúsenostiach. Je dôležité pochopiť, že sa nesnažíme odhaliť vedecký svetonázor pomocou náboženských dogiem. Môžete byť veľmi náboženskí a nemáte duchovnú skúsenosť, alebo naopak, môžete zažiť duchovnú skúsenosť mimo formálneho náboženstva. Keď hovoríme o duchovnosti, máme na mysli prax: jogínsku, budhistickú. Ako povedal Budha, neverte ničomu, kým o tom nebudete presvedčení zo svojej vlastnej skúsenosti. Zároveň v mnohých náboženstvách sú hovory priamo opačné. “

Tieto vyššie (duchovné alebo rozšírené) stavy vedomia boli vysoko cenené vo všetkých kultúrach ľudskej histórie (iba západná priemyselná spoločnosť bola výnimkou). Kedykoľvek chcel človek prísť do styku so svojimi božstvami, inými dimenziami reality alebo prírodnými silami, tieto stavy spôsobil. Okrem toho sa používali na diagnostiku a liečbu chorôb, na vývoj mimosmyslového vnímania, čerpali tvorivú inšpiráciu. Nie je prekvapujúce, že technológie na vyvolanie týchto štátov boli starostlivo prebrúsené. Metódy zmeny vedomia, ktoré vyvinuli starodávne a pôvodné kultúry na rituálne a duchovné účely, sa pohybovali od šamanistických techník vstupu do tranzu po zložité praktiky rôznych mystických tradícií a duchovných a filozofických učení východu. Popisy neobvyklých stavov vedomia možno nájsť v mnohých fragmentoch duchovných spisov. Nachádzajú sa vo Vedách, Upanišádach, kaliónovi Pali, v prastarých Knihách mŕtvych a v textoch kresťanského mystiky.

Už od samotných hĺbok

Metódy ponorenia do zmeneného stavu vedomia, ktoré používajú predstavitelia tradičných kultúr, je veľa. Sú to psychedelické látky, trance hudba a mystické rituály. Mnohí z nich, Stanislav Grof, jeden z najjasnejších transpersonálnych psychológov našej doby, zažil sám seba počas mnohých antropologických štúdií. Hlavným nástrojom (a hlavným predmetom) jeho vedeckého výskumu však bola droga LSD - samozrejme iba dovtedy, kým látka „nešla k ľuďom“ a nebola zakázaná. Potom prišla metóda holotropného dýchania, ktoré spôsobilo podobný stav, ktorý, mimochodom, je podobný šamanizmu - najstaršia technika práce v neobvyklom stave vedomia.

Samotné relácie holotropné aj s použitím LSD, ako aj vplyv, ktorý mali na pacientov, opísal Grof opakovane. Skúsenosti získané predmetmi vyvolali otázky, na ktoré v tradičnom západnom svetonázore neexistovali presvedčivé odpovede uspokojujúce vedeckú komunitu. Vo svojej knihe „Keď je to nemožné“, píše Grof: „Prvé podozrenie z nedostatočnosti akademických teórií týkajúcich sa vedomia a ľudskej psychiky sa postupne zmenilo na dôveru, podporené a posilnené tisíckami prípadov pozorovaných na rôznych klinikách. Nakoniec som prestal pochybovať o údajoch získaných štúdiom holotropných stavov, ktoré predstavujú kritickú koncepčnú výzvu vedeckému paradigmatu, ktoré v tom momente dominovalo psychológii, psychiatrii a psychoterapii, a vyjadril som svoj názor v rade vedeckých prác. Dospel som k záveru, že tieto disciplíny potrebujú radikálnu revíziu, ktorá bude pripomínať katastrofu, ktorej Newtonovská fyzika čelila v prvých troch desaťročiach dvadsiateho storočia. ““

Samozrejme, v transpersonálnej psychológii existuje aj aplikovaný aspekt. Dnes je presne známe, že transpersonálne (transpersonálne) skúsenosti majú silné liečivé schopnosti. „Spoliehame sa na takzvaný vnútorný liečiteľ,“ popisuje Grof mechanizmus expozície holotropickému stavu. - Každý z nás má schopnosť sa uzdraviť. Je však dôležité, aby sa tento proces uskutočňoval v osobitnom a bezpečnom prostredí. Našou úlohou je vytvárať podpornú atmosféru, v ktorej sú ľudia pripravení nám dôverovať. Okrem toho musí byť tento proces ešte stále regulovaný zvonka, aj keď je ovládaný zvnútra. Niekto by vás mal podporiť, ak je napríklad skúsená skúsenosť veľmi bolestivá. Hlavný rozdiel medzi transpersonálnou terapiou napríklad od psychoanalýzy je v tom, že terapeutický účinok sa vykonáva zvnútra. Pri holotropickom dýchaní sa nesnažím pochopiť, čo je s tebou zlé, neskúšam interpretovať informácie ani ich analyzovať. Všetko, čo sa stane, sa stane vo vás.

Vaše oči sú zatvorené, počúvate hudbu a len častejšie dýchate. Tento proces je ako meditácia. Všetko spojené so silnými emóciami sa automaticky vznáša na povrch - týmto spôsobom sa uvoľňujú emócie aj fyzické pocity. Potom problém spojený s týmito pocitmi začína ovplyvňovať psychiku ako stimulanty. Stáva sa úplne vedomá a energia a emócie sa rozptýlia. Skúsenosti v bezvedomí majú silný vplyv na váš spôsob myslenia, sebavedomia, vzťahov s ľuďmi, interakcie s prostredím a tak ďalej. “

Holistickejší prístup k práci s vedomím vytvoril nový pohľad na duševné zdravie a patológiu. Najmä koncepcia „duchovnej krízy“, ktorú formuloval Grof, vyvolala vo vedeckej komunite veľa pochybností. "V priebehu rokov sme dospeli k záveru, že veľa stavov, ktoré sú v súčasnosti diagnostikované ako psychotické a bez rozdielu liečené supresívnymi drogami, je v skutočnosti zložitou fázou radikálnej osobnej transformácie alebo duchovného odhalenia," píše Grof v jednom. z jeho kníh. „Ak sú tieto psycho-duchovné krízy správne pochopené a dostanú primeranú podporu, môžu skončiť emocionálnym a psychosomatickým uzdravením, úžasnými psychologickými zmenami a vývojom vedomia.“

Populárne Príspevky

Kategórie Diania, Nasledujúci Článok